1College of Humanities and Communication情欲超市全文阅读， Zhejiang Gongshang University， Hangzhou Zhejiang
2College of Foreign Languages， Hubei University of Technology， Wuhan Hubei
Received: Nov. 25th， 2015; accepted: Dec. 8th， 2015; published: Dec. 11th， 2015
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ABSTRACT
It’s a hidden but beautiful spot to analyze from a pragmatic perspective to “A Dream of Red Mansions” which is a culmination of Chinese expressed masterpiece. From the “direct speech act” and “indirect speech acts” and its context relations perspective and dialogue can further be seen that a sense of proportion， the language of the characters in “Dream of Red Mansions” is rather precise and appropriate. From the “principles of cooperation”， we talk about the principle of quantity， principle of quality ， principles of relation， principle of manner and find out that every character of the original words are in life and beyond life， which can be described as a living textbook of verbal communication.
Keywords:A Dream in the Red Chamber， Language， Speech， Cooperate Principle
语用学视角下的《红楼梦》语言修辞
冯文丽1，周金声2
1浙江工商大学东谈主文与传播学院，浙江 杭州
2湖北工业大学番邦语学院，湖北 武汉
收稿日历：2015年11月25日；托福日历：2015年12月8日；发布日历：2015年12月11日
摘 要
从语用学角度对集汉语抒发之大成的巨著《红楼梦》进行分析观赏，山外有山。从“径直言语行径”和“障碍言语行径”过甚语境关系角度分析东谈主物对话，不错进一步看出《红楼梦》东谈主物语言的分寸感十分精当；从会话的“配合原则”之数目原则、质料原则、关系原则和模式原则来看，每一个东谈主物言语都原于生存又高于生存，可谓一部活生生的言语交际教科书。
要道词 :红楼梦，语言，言语，配合原则
1. 小序
语言是铸就演义的必要材料，是文化价值和道理的载体，优秀的文体作品创造了某种话语抒发模式或语言作风。《红楼梦》是集汉语抒发之大成的巨著。它的语言，是诗是文，能韵能白，亦庄亦谐，大雅大俗，极具个性化。清代邹弢《三借庐笔谈》说：“《石头记》文字深微，初读忽之，而多阅一趟，便多一种情趣。”([1] ， p. 388)。它大处泼墨写意，小地惜墨如金，诗词曲赋、俗话歌谣，悉呈笔端。总之，《红楼梦》“在演义语言艺术中达到了最岑岭，它的作家曹雪芹不愧为中国文体史上最伟大的语言群众。”[2] 。
曹雪芹的语言才华在《红楼梦》中尽情展现，其生前“善辞吐，细腻游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令东谈主竟日不倦，是以其书绝妙尽致。”[3] 。一又友敦敏偶过一院子，“隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜无意，因呼酒言语往事”。此番相遇，敦敏锐怀成句：“醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时。”[4] 。可见其健谈。语言的天禀、诗笔的奇气、资格的深厚、感受的生命交关，经十年的琢磨，“哭”成此书，铸就这部语言的佳构。
2. 语用学视角下的《红楼梦》多礼的个性化语言
“语用学”(Pragmatics)这一观念是好意思国形而上学家查理斯·莫里斯于1938年提议的。他在《记号、语言与行径》(1946)里将语用学界说为：“语用学是记号学的一部分，它估量记号的起首、应用过甚在行径中出当前所产生的作用和后果。” [5] 。平方地说，即是语言使用的实用学，是估量话语在使用中的语境道理，或话语在特定语境要求下的交际道理，终点是估量在不同的语言交际环境下如何准确地舆解语言良善应地期骗语言。《红楼梦》是顺应而天真地应用语言的宝典，其东谈主物语言的个性化理会每个东谈主在不同场地的用语既顺应情境，又能体现东谈主物之间的复杂关系，从而在这样的复杂语境关系中展现东谈主物的个性神采。这些东谈主物，上至主子，下至奴仆，岂论主角副角，丫鬟小厮，各个身份不同，濒临不同的时空和对象就终点提防言语者的身份和多礼性原则。如：
(红玉)又谈：“平姐姐教我回奶奶：才旺儿进来讨奶奶的示下，好往那家子去。平姐姐就把那话按着奶奶的主意应付他去了。”凤姐笑谈：“他若何按我的主意应付去了？”红玉谈：“平姐姐说：我们奶奶问这里奶奶好。原是我们二爷不在家，虽然迟了两天，只管请奶奶省心。等五奶奶好些，我们奶奶还会了五奶奶来瞧奶奶呢。五奶奶前儿应付了东谈主来说，舅奶奶带了信来了，问奶奶好，还要和这里的姑奶奶寻两丸延年神验万全丹。若有了，奶奶应付东谈主来，只管送在我们奶奶这里。明儿有东谈主去，就顺道给那里舅奶奶带去的。”(第二十七回)
对这一席包含了“四五门子的话”，李纨惊奇：“嗳哟哟！这些话我就不懂了。什么‘奶奶’‘爷爷’的一大堆。”凤姐称许红玉：“好孩子，难为你说的皆全。别像他们扭摇摆捏的蚊子似的。”言语抒发的第一要素是口齿明晰，观念明确，口气多礼顺应，从这个怡红院三等丫头的伶牙俐齿可见一斑。
乱伦强暴《红楼梦》语言最独特、最收效的地方，即是通过个性化的语言塑造东谈主，从语用角度看，碰巧理会了东谈主物的言语十分顺应个性身份，总能主理言语多礼的原则。因而，演义所理会的东谈主物个性超过、互不近似，片言只词即能理会一个东谈主物的灵魂深处。如行令时，林黛玉直肠直肚：“良辰好意思景奈何天。”不防备谈出了内心顺从封建礼教的心里话，在阿谁语境里，一般东谈主听不出黛玉行令语涉禁书，宝钗历害嗅觉到了，但她赶紧只“回头看着他”，事后“审问”黛玉，(第四十回)自大出俩东谈主顺从与隆重不同的个性，充分展现了宝钗因地制宜的进行疏通抒发的战术，身份和分寸的顺应主理使她不但保持了公共闺秀知书明理的身份，还由此取得了黛、钗关系转为息争的一个机会。
语用学的视角价值不同于传统的文体审好意思视角，传统的文体观赏主如若从演义东谈主物的话语体悟东谈主物的个性，而语用学的视角主如若从东谈主物的个性看其在某种场景言语的战术和后果，从而取得语用艺术的启示。如第八回“探宝钗黛玉半含酸”，态状了黛玉对宝玉探询宝钗而内心暗泛“醋意”，莫得径直责备，而是借此言彼奚落宝玉。
可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因微笑问他：“谁叫你送来的？难为他记念，那里就冷死了我！”雪雁谈：“紫鹃姐姐怕密斯冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑谈：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当马耳东风，若何他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了。(第八回)
宝玉有玉，宝钗有金，金玉相等，宝钗的丫鬟莺儿点出此意。黛玉去梨香院看宝钗，见宝玉在，心生醋意，却莫得裸露，因为之前宝钗以“酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去，便凝在内。以五脏去暖他，岂不受害”相劝，宝玉传闻有理，放下冷的，暖了方饮。当今正碰上丫鬟送小手炉之机，便借题理会，含沙射影地说给宝玉听。这是成立在两颗有灵犀重复的心灵语境基础上的，既顺应黛玉防备眼而又文静的特性，也理会出黛玉颖悟致密的特色。宝玉能默契，只笑而不作声。更理会黛玉的话语说得恰到克己，既抒发了对宝玉的嗔怨而又不失分寸和好看，还拨动了宝玉的心弦，使两颗心发生了新的共识，宝玉“也无回复之词，只嘻嘻的笑两阵罢了”，无需言语反倒更抒发出两东谈主的心领意会。宝钗也能默契，她不去打圆场，恰是含而不露有城府的理会，但薛姨妈却去抚慰黛玉：“你素日身子弱，禁不得冷的，他们惦记取你倒不好？”此情此景这番话实在是弥散的妄语！只可标明言语东谈主的微薄无知。
3. 《红楼梦》的言语行径与语境分析
“言语行径”表面是英国的约翰·兰素·奥斯汀(John Langshaw Austin) 1955年提议的。他觉得语言的使用虽然存在“言有所述”和“言有所为”之分，但东谈主们使用话语，偶而仅仅为传递字面真义或话语自己的语义信息，而是通过言辞行事，比如发号布令，央求月旦等，具有现实的意指与遵守。如：
黛玉站在炕沿上谈：“唠叨什么，过来，我瞧瞧罢。”宝玉忙就近前来。黛玉用手整理，轻轻笼住束发冠，将笠沿掖在抹额之上，将那一颗核桃大的绛绒簪缨扶起，颤巍巍露于笠外。整理已毕，端详了端详，说谈：“好了，披上大氅罢。”宝玉听了，方接了大氅披上。(第八回)
演义中东谈主物的对话在语言学中称为“言语”。当代语言学觉得，东谈主类使用语言交际时，或向别东谈主“阐述”一件事，或“央求”别东谈主办什么事，这自己就是一种行径，而这种行径是通过语言表现出来的，故称之“言语行径”(speech act) [6] 。莱昂斯(J. Lyons)、列文森(S. C. Levinson)等将言语行径分为“径直言语行径”和“障碍言语行径”两类。径直言语行径指言语东谈主的意图径直由话语的字面宅心来抒发。如“(王熙凤)喝命：‘去罢!’贾环诺诺的跟了丰儿，得了钱，我方和迎春等顽去。”障碍言语行径，指言语东谈主的意图不是由话语的字面宅心径直表现出来的言语行径。《红楼梦》障碍言语行径好多，体现了东谈主际交流含蓄、蕴藉的言语艺术。例一：
探春笑谈：“我们起了个诗社……我想必得你去作个监社御史，行远自迩才好……”凤姐笑谈：“我又不会作什么湿的干的，要我吃东西去不成？”探春谈：“你虽不会作，也不要你作。你只监察着我们里头有偷安怠惰的，该若何样罚他就是了。”凤姐儿笑谈：“你们别哄我，我猜着了，那里是请我作监社御史！分明是叫我作个进钱的铜商。你们弄什么社，必是要按序作主谈的。你们的月钱不够花了，想出这个设施来拗了我去，好和我要钱。但是这个主意？”一席话说的世东谈主都笑起来了。(第四十五回)
可贵的探春办诗社，让王熙凤作念“监社御史”，凤姐一眼看破，是要让她出钱，成心用谐音说“什么湿的干的”来玩笑。是以李纨惊奇她是个“水晶心肝玻璃东谈主”。
障碍言语行径，根据推断的性质，可分为“规约性”的和“非规约性”的两类。规约性障碍言语是指，对字面宅心用一般性推断就可得出言语意图的。所谓“对字面宅心作一般推断”，现实上就是根据句子的句法形势，按习惯可立即推断出障碍的“言外之力”(宅心)。如：
宝玉瞅了半天，方说谈“你省心”三个字。林黛玉听了，怔了半天，方说谈：“我有什么不省心的？我不解白这话。你倒说说若何省心不省心？”宝玉叹了连气儿，问谈：“你果不解白这话？难谈我素日在你身上的心都用错了？连你的真义若关爱不着， 就难怪你天天为我不悦了。”林黛玉谈：“竟然我不解白省心不省心的话。”宝玉点头叹谈：“好妹妹，你别哄我。竟然不解白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都亏负了。你皆因老是不省心的原故，才弄了寂然病。凡是宽慰些，这病也不得一日重似一日。”林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细念念之，竟比我方肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，仅仅半个字也弗成吐，却呆怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也呆怔的望着黛玉，两个东谈主怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，转身便要走。宝玉忙向前拉住，说谈：“好妹妹，且略站住，我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说谈：“有什么可说的。你的话我早知谈了！”口里说着，却头也不回竟去了。(第三十二回)
“毛骨悚然”四个字也不及以描绘这段文字的心思冲力( [7] ， p. 118)。宝玉对黛玉表现爱意用中国式抒发：“你省心。”这比西方恋爱男女常说的“我爱你”内涵要丰富得多。它包含着决心、誓词、宣示、信任、包袱诸多内容。“我爱你”可能是一瞬的心思涌现，“你省心”是坚贞不渝不变节的心思誓词( [7] ， p. 119)。黛玉读懂了吗？应该是的。
非规约性障碍言语行径，主要依靠言语两边共知的语言信息和所处的环境推断言语意图的一种行径。如：
一句未了，凤姐走进院来，因见平儿在窗外，就问谈：“要言语两个东谈主不在屋里说，若何跑出一个来，隔着窗子，是什么真义？”贾琏在窗内接谈：“你可问他，倒像屋里有老虎吃他呢。”平儿谈：“屋里一个东谈主莫得，我在他跟前作什么？”凤姐儿笑谈：“恰是没东谈主才好呢。”平儿传闻，便说谈：“这话是说我呢？”凤姐笑谈：“不说你说谁？”平儿谈：“别叫我说出好话来了。”说着，也不打帘子让凤姐，我方先摔帘子进来，往那里去了。凤姐自掀帘子进来，说谈：“平儿疯魔了。这蹄子庄重要降伏我，仔细你的皮紧要！”贾琏听了，已绝倒在炕上，鼓掌笑谈：“我竟不知平儿这样是非，从此倒伏他了。”凤姐谈：“都是你惯的他，我只和你说！”贾琏传闻忙谈：“你两个不卯，又拿我来作主谈主。我躲开你们。”凤姐谈：“我看你躲到那里去。”(第二十一趟)
这一趟叫“俏平儿软语救贾琏”。贾琏和王熙凤的男儿生痘，按习气，请痘娘娘要贾琏在外安寝。贾琏在外面与别的女子鬼混，一缕头发被打理东西的平儿发现了。贾琏怕凤姐知谈，求平儿赞理保密。平儿依言，在凤姐眼前赞理苦衷。之后，平儿说若何谢她，贾琏与之调情，平儿躲开来到窗外，然后王熙凤进来，献艺了一出斗嘴的“三角戏”。三个东谈主弦外有音，名义不动声色，其实唇枪舌将，暗含机锋，独一各自说的东谈主知谈。这样估计对方意图的对话使内容充满张力。
再如：
(宝玉)只得又搭调侃谈：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”宝钗传闻，不由的愤怒，待要若何，又不好若何。回念念了一趟，酡颜起来，便冷笑了两声，说谈：“我倒象杨妃，仅仅没一个好哥哥好兄弟不错作得杨国忠的！”……宝玉自知又把话说造次了，当着许多东谈主，更比才在林黛玉跟前更不好真义，便急转身又同别东谈主搭讪去了。
(黛玉)便改口笑谈：“宝姐姐，你听了两出什么戏？”……宝钗因见林黛玉面上有自得之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿，忽又见问他这话，便笑谈：“我看的是李逵骂了宋江，其后又赔不是。”宝玉便笑谈：“姐姐通古博今，色色都知谈，若何连这一出戏的名字也不知谈，就说了这样一串子。这叫《改过迁善》。”宝钗笑谈：“原来这叫作《改过迁善》！你们通古博今，才知谈‘改过迁善’，我不知谈什么是‘改过迁善’！”一句话还未说完，宝玉林黛玉二东谈主心里有病，听了这话早把脸羞红了。(第三十回)
宝黛吵架又和好，被王熙凤带到贾母等世东谈主眼前。宝玉说宝钗体丰如杨贵妃，本是想谄媚，孰料宝钗因宝、黛的亲热厚密而微生“醋”意，于是以杨国忠来暗喻宝玉。毕竟在大庭广众，且是公共闺秀，宝钗弗成失体面，她仅仅语中带刺。但斯须跑出来丫头说宝密斯拿她扇子时，宝钗一反其退却默默，有点“发作”：“你要仔细！”说得丫头跑了。这一闲笔带动下，底下的“你们通古博今，才知谈‘改过迁善’，我不知谈什么是‘改过迁善’！”其实宝钗已含醋意，难怪附近王熙凤都感受到语中的酸辣味。在这里，讥嘲与妒意都是借助其时的情境伸开的，使对话充满了机锋，既自大东谈主物关系又营造氛围。
这种障碍言语敬爱诙谐，放诞多姿。会话时的“弦外之音”“溢于言表”，是《红楼梦》语言特色之一，弗成只视为作家炫技，有时很有深意：它既是东谈主物的语言，又默示情节的发展。如：
宝玉上来便拉入辖下手，偷偷的笑谈：“我明日和浑家讨你，我们在一处罢。”金钏儿不答。宝玉又谈：“否则，等浑家醒了我就讨。”金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑谈：“你忙什么！‘金簪子掉在井里头，有你的仅仅有你的’，连这句话语难谈也不解白？……”宝玉笑谈：“凭他若何去罢，我只守着你。”只见王夫东谈主翻身起来，照金钏儿脸上就打了个嘴巴子，指着骂谈：“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。”宝玉见王夫东谈主起来，早一排烟去了。(第三十回)
金钏是王夫东谈主的丫鬟，宝玉调戏她。她呢也有些胆大，以一句歇后语回话：“金簪子掉在井里头，有你的仅仅有你的。”罢了一语成谶，“金钏”之名隐喻“金簪”，她羞愤地跳井死了。这一事还成了宝玉被其父痛打一顿的启事之一。
使用语言进行交际离不开一定的客不雅要求和配景。言语行动老是在特定的时候、特定的空间、特定的情状，在特定的东谈主之间进行的，因此，对语境的实在默契必须推敲这些语言外的身分。语境包括语言身分和非语言身分。前者指言语交际的陡立文，后者指言语的“配景”“情状”，如特定文化的社会法度、交谈两边的关系熟练进度、交际的时候地点等等。语境在语言交际中很蹙迫，关于言语很含蓄的中国东谈主，读懂特定语境中的含义是东谈主际往复的第一步。因语境错位，《红楼梦》中闹出的见笑层出不穷：
那宝玉听见贾政叮咛他“不许动”，早知多凶少吉……只见一个老姆姆出来。宝玉如得了张含韵，便赶上来拉他，说谈：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！紧要，紧要！”宝玉一则急了，言语不解白，二则爱妻子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“紧要”二字只听作“跳井”二字，便笑谈：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便躁急谈：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子谈：“有什么不了的事？老早的完毕。浑家又赏了穿戴，又赏了银子，若何不了事的！”(第三十三回)
宝玉遭笞前，敌视很弥留，但急饱读繁弦中倏地出现一位耳背的老浑家，把“紧要”听成“跳井”，把“你出去叫我的小厮来罢”听成“有什么不了的事？”一个在火里，一个在水里，令读者为宝玉捏一把汗之余扑哧一笑。再如：
鸳鸯笑谈：“左边‘四四’是个东谈主。”刘姥姥听了，想了半日，说谈：“是个庄家东谈主罢。”世东谈主哄堂笑了。贾母笑谈：“说的好，就是这样说。”刘姥姥也笑谈：“我们庄家东谈主，不外是现成的本质，众位别笑。”鸳鸯谈：“中间‘三四’绿配红。”刘姥姥谈：“大火烧了毛毛虫。”世东谈主笑谈：“这是有的，还说你的本质。”鸳鸯谈：“右边‘幺四’真好看。”刘姥姥谈：“一个萝卜一头蒜。”世东谈主又笑了。鸳鸯笑谈：“凑成等于一枝花。”刘姥姥两只手比着，说谈：“花儿落了结个大倭瓜。”(第四十回)
“刘姥姥进了大不雅园”已成俗话，譬如莫得见过世面的东谈主见到了十丈软红引起的深广反差。演义中，俚语、俗话、歇后语等大宗期骗，丰富了演义语言的质地，使之亦庄亦谐。再如鸳鸯抗婚：
他嫂子笑谈：“你跟我来，到那里我告诉你，横竖有好话儿。”鸳鸯谈：“但是大浑家和你说的那话？”他嫂子笑谈：“密斯既知谈，还奈何我！快来，我细细的告诉你，但是天大的喜事。”鸳鸯传闻，立起身来，照他嫂子脸陡立死劲啐了一口，指着他骂谈：“你快夹着屄嘴离了这里，好多着呢！什么‘好话’！宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿――又尽是喜事，怪谈成日家珍贵东谈主家男儿作了小爱妻，一家子都仗着他横行险恶的，一家子都成了小爱妻了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。……”一面说，一面哭，平儿袭东谈主拦着劝。(第四十六回)
鸳鸯的嫂子与鸳鸯对待纳妾之事立场天渊之隔，是以一个“笑谈”，一个“骂谈”，鸳鸯用“好话”“喜事”的谐音痛斥其嫂一顿。言语中可见鸳鸯的话要比刘姥姥文静，天然与黛玉之雅又有距离，是以性急之中也使出粗口。在归拢个场景但不同的东谈主模样语境是不一样的，是以理会出不同的模样和说出不同的话，也就反应出东谈主物不同的心态和个性。东谈主物语言的分寸感在《红楼梦》里是很精当的。
4. 《红楼梦》会话中的“配合原则”期骗
为了制约话语实行者在特定语境中合理选拔语言技巧，有用完毕话语意图，估量者们提议了一系列语用原则，比如配合原则、章程原则、幽默原则和克制原则等，其中“配合原则”(Cooperative principles)是好意思国语言形而上学家格赖斯(H.P.Grice)提议的的一套日常需要遵守的最低限次第 [8] 。他指出，言语是双向的，谈话两边都有着一个共同的愿望，但愿两边的话语都能默契，共同配合。为了保证会话等言语交际的告成进行，言语东谈主和听话东谈主两边必须共同遵守一些基本原则，就是要“根据会话主张或交流场地，提供交际所需的话语或信息”[9] 。由此他提议四个准则：数目准则、质料准则、模式准则、关系准则。参照“配合原则”来看《红楼梦》中现实语言应用时对这些原则的遵守与违抗，不错取得好多语言期骗玄机的启示。“配合原则”章程，谈话的参与者必须提供充分、信得过、相互关联的信息，抒发必须精真金不怕火有序，幸免歧义和芜杂，具体如下：
4.1. 数目准则(Maxim Quantity)
4.1.1. 所说的话应包括当前交谈主张所需的信息
(宝钗)笑谈：“……只壅塞‘可巧’二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，……”周瑞家的忙谈：“嗳哟！这样说来，这就得三年的工夫。”(第七回)
“冷香丸”是《红楼梦》的创造，是暗喻宝钗特性的独特物品。这丸由作家戏谑之笔虚拟的药，其炮制经过传达出一个“时”字。而“随分从时”是宝钗的主要特性。是以这儿出现好几个“十二钱”并非弥散，而是为了抒发其珍巧必要的信息。
4.1.2. 所说的话不应包括当前交谈主张除外的信息
凤姐儿笑谈：“亏你是个大嫂子呢?……你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍子，老浑家、浑家还说你寡妇休闲的，可贵不够用，因有个小子，足的又添了十两，和老浑家、浑家对等；又给你园子、地，各东谈主取租子，年终分年例，你又是上上分儿。你娘儿们主仆奉陪共总没十个东谈主，吃的穿的仍旧是官中的，一年通共算起来，也有四五百银子。这会子就每年拿出一二百两银子来，陪他们玩玩，能几年的限期!……这会子你怕用钱，调唆他们来闹我，我乐得吃一个河涸海干，我还通不知谈呢。”(第四十五回)
凤姐管家管钱，对李纨的收入了如指掌，是以说了“打细算盘分斤掰两”的话，其实为我方稍后要李紈我方掏钱出来给姊妹们起诗社的话铺路。凤姐把李纨的收入逐一数点，突显其收入之丰。但这些细项在对话华夏不须逐一说出，而凤姐在此赐与超量的音信，有意强调以形成公共对李纨年收入的一个潜入印象 [10] 。是以她违抗了“数目准则”。难怪相似能言善谈的李纨回话：“世界东谈主都被你合计了去！”
4.2. 质料准则(Maxim of Quality)
尽可能使我方所说的话是信得过的：
4.2.1. 不要说自知是作假的信息
宝钗见说，谈：“若何好好的投井？这也奇了。”王夫东谈主谈：“原是前儿他把我一件东西弄坏了，我一时不悦，打了他几下，撵了他下去。我只说气他两天，还叫他上来，谁知他这样气性大，就投井死了。岂不是我的罪责。”宝钗叹谈：“姨娘是慈善东谈主，天然这样想。据我看来，他并不是赌气投井。多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的，他在上面死板惯了，这一出去，天然要到各处去顽顽逛逛，岂有这样大气的理！纵令有这样大气，也不外是个隐隐东谈主，也不为可惜。”(第三十二回)
王夫东谈主违抗“质料准则”是想粉饰真相，莫得将实情具告宝钗，否则不仅彰显我方不仁，也碎裂宝玉名声。宝钗安慰我方的姨妈，难免虚拟一些细节。从此事可看出宝钗“心冷”。清东谈主评宝钗“外热内冷，春行秋令”，这是常被说起的例子。
4.2.2. 不要说自知概述足够笔据的信息
又问薛姨妈等：“想什么吃，只管告诉我，我有本领叫凤丫头弄了来我们吃。”薛姨妈笑谈：“老浑家也会怄他的。通常他弄了东西孝顺，究竟又吃不了些许。”凤姐儿笑谈：“姑姑倒别这样说。我们老先人仅仅嫌东谈主肉酸，若不嫌东谈主肉酸，早已把我还吃了呢。”(第三十五回)
在这里，凤姐成心违抗“质料准则”形成“崭新趣谈”。世东谈主明知凤姐说的不是事实，却也被她逗得捧腹大笑。难怪袭东谈主说“真简直二奶奶的这张嘴怕死东谈主”！
4.3. 关系准则(Maxim of Relation)
言语要贴切，信息要干系联，不驴唇不对马嘴：
林黛玉听了笑谈：“你们听听，这是吃了他们家少许子茶叶，就来使唤东谈主了。”凤姐笑谈：“倒求你，你倒说这些谈天，吃茶吃水的。你既吃了我们家的茶，若何还不给我们家作媳妇？”世东谈主听了一齐都笑起来。……宝玉谈：“我也弗成出去，你们好赖别叫舅母进来。”又谈：“林妹妹，你先略站一站，我说一句话。”凤姐听了，回头向林黛玉笑谈：“有东谈主叫你言语呢。”说着便把林黛玉往里一推，和李纨一同去了。(第二十五回)
林黛玉莫得违抗“关系准则”，但她的“吃了他们家少许子茶叶”的话被王熙凤成心违抗“关系准则”作期望伸展，制造了诙谐后果，进而又收拢宝玉要约黛玉言语有意将黛玉往屋里推，从而默示出独特的言语行径关系。
4.4. 模式准则(Maxim of Manner)
其作用有：一是幸免晦涩；二是幸免歧义；三是简练。
关于“关系准则”和“模式准则”的违抗，典型的是底下一例：
王夫东谈主听了，吃了一大惊，忙拉了袭东谈主的手问谈：“宝玉难谈和谁作怪了不成？”袭东谈主连忙回谈：“浑家别多心，并莫得这话。这不外是我的小观点。如今二爷也大了。并且林密斯宝密斯又是两姨姑表姊妹，虽说是姊妹们，到底是男女之分，昼夜一处起坐不便捷，由不得叫东谈主悬心，等于外东谈主看着也不像。……二爷素日特性，浑家是知谈的。他又偏好在我们队里闹，倘或不妨，前后错了少许半点，岂论真假，东谈主多口杂，那起凡人的嘴有什么护讳，心顺了，说的比菩萨还好，心不顺，就贬的连牲口不如。二爷异日倘或有东谈主说好，不外公共直过没事；若要叫东谈主说出一个不好字来，我们无须说，像诞生入死，罪有万重，都是平凡小事，但其后二爷一世的申明品行岂不完毕，二则浑家也难见老爷。俗话又说‘正人防否则’，不如这会子防避的为是。……”(第三十四回)
宝玉被贾政暴打一顿，王夫东谈主唤来袭东谈主辩论情况。袭东谈主莫得一见到王夫东谈主就把深藏在内心的苦水倒出来，而是以一个尽责尽责的贴身丫鬟身份进行对答，此番言语顺应“数目准则”。但她违抗了“模式准则”：不径直抒发，成心拐弯抹角、咬文嚼字去说，使王夫东谈主看到其中必有原故，从而透过话语的上层去默契其所隐含的深层意蕴；同期，她抵牾“关系准则”：用“浑家别多心，并莫得这话，这不外是我的小观点”将底本运动的谈话掐断。袭东谈主言语可谓语焉概略，既多礼地提议了我方的意见又幸免了王夫东谈主的疑惑 [11] 。可见在某些独特场地下，关系准则的抵牾却能起到十分好的传递后果。
《红楼梦》判语说她“枉自退却良善”，贾母眼里袭东谈主是“笨笨的”，但她以拙胜巧，逢迎了王夫东谈主。袭东谈主时经常在“不经意”间违抗“配合原则”：
袭东谈主谈：“上回亦然宝密斯也说过一趟……幸亏是宝密斯，那如若林密斯，不知又闹到若何样，哭的若何样呢。拿起这个话来，真简直宝密斯叫东谈主垂青，我方讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知县后如故也曾一样，真真有教化，心肠宽大。谁知这一个反倒同他陌生了。那林密斯见你赌气不睬他，你得赔些许不是呢。”宝玉谈：“林密斯从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他陌生了。”(第三十二回)
袭东谈主口气寻常的谈话间驳斥了两个东谈主。处于贾府“一个个象个乌眼鸡，恨不得你吃了我，我吃了你”的势利氛围中，东谈主的一举一动可能招来出东谈主预料的祸福(晴雯就是遭东谈主降低而被王夫东谈主逐出怡红院)。清东谈主涂赢在《红楼梦问答》中说到袭东谈主：
“因何蓄袭东谈主也？”
曰：“蛇蝎之。”( [1] ， p. 145)
“配合原则”使我们看到《红楼梦》话语的字面道理和现实道理之间的各异能生发别样的言语后果。是以这些口气毕肖，使我们仿佛同期看到了东谈主物的身姿、模样和算作 [12] 。多读一遍能增别样感受：在彩线织就的字里行间，鞭策情节蜿蜒发展，草蛇灰线、伏脉沉。在锦心绣口的辞章里，东谈主物历历如绘秩序井然，各具声口，伶牙利齿。读之如临其境，如闻其声。掩卷沉念念，回味其言其景其心，不错取得许多东谈主生启迪，终点有助于我们学习晋升处世言语技巧和疏通抒发艺术。
著述援用
冯文丽，周金声. 语用学视角下的《红楼梦》语言修辞Language Rhetoric in A Dream of Red Mansions from the Perspective of Pragmatics[J]. 国粹， 2015， 03(04): 49-57.
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