明清时间是中国古代演义创作的焕发阶段，演义各人辈出，著述层见错出。有清一代，故事配景触及南京的演义数目极多，以南京为主要配景城市的演义亦复不少。据不统共统计，清代以南京为主要配景城市的演义达34部。这些演义对南京的称呼，有“南京”“金陵”“应天”“江宁”等。由于时东说念主对明代南京的“帝都情结”a片 男同，演义在其叙事配景中连续描述的是明代南京，而施行上反应的却是清代南京。
曹雪芹自幼生存在南京，其曾祖曹玺在康熙初年担任江宁织造，自后曹寅、曹颙、曹历任此职，三世四东说念主将江宁织造一职掌控在眷属手中，曹家在南京可谓阵容显耀、炙手可热。雍正五年（1727），曹家碰到没顶之灾，雍正下令：“江宁织造曹，行径潦草，织造款项亏损甚多。朕屡次施恩脱期，令其赔补。伊倘谢意朕玉成之恩，理期骗心效用；然伊不但不感德图报，反而将家中财物暗移他处，企图荫藏，有违朕恩，甚属可恶！着行文江南总督范时绎，将曹家中财物，固封督察，并将焦虑家东说念主，立即严拿；家东说念主之财产，亦着固封督察。”自此，曹家雕残，风景不再。曹雪芹因家变前去北京，后写下《红楼梦》一书，成为中国演义史上的不灭之作。
《红楼梦》中屡次出现对于南京的场景，诚然称呼不一。这些场景的描述较为磨蹭糊涂，从中很难平直看出对于南京的具体形象。若是不局限于这些地名，而是检会和南京干系的具体事物，如衣饰等，则会迥殊外的成绩。南京丝织品，尤其是云锦，在《红楼梦》中多有展现。清代南京最焦虑的手工业莫过于丝织业，那时民间丝织业主要荟萃在聚宝门一带，不下千数百家。丝织业则首推云锦的织造，村上里沙兽皇《红楼梦》中描述了纷乱云锦织物，如：缕金百蝶穿花大红云缎窄肩袄、二色金百蝶穿花大红箭袖、玫瑰紫二色金银鼠并列褂、水红妆缎狐嵌褶子、大红财富蟒引枕、秋香色财富蟒大条褥、锁子锦靠背和引枕、金线闪大出产以及孔雀裘等。
《红楼梦》中的南京是一个大而好意思的处所。该书第五回：“宝玉一心只拣我方家乡的封条看，只见何处橱上封条大书‘金陵十二钗正册’，宝玉因问：‘何为“金陵十二钗正册”？’警幻说念：‘即尔省中十二冠首女子之册，故为正册。’宝玉说念：‘常听东说念主说，金陵极大，若何只十二个女子？’”南京不仅极大，而且很好意思，有纷乱古迹诱惑游东说念主。第二回：“雨村说念：‘去岁我到金陵时，因欲游览六朝古迹，那日进了石头城。’”
南京世家富家在《红楼梦》中也有较多描述，贾、王、史、薛、甄几大眷属在南京家伟业大，雄踞一方。这些世家富家势力之大，致使于不错操纵南京衙门事务，当地庶民也编了成语来形容。曹家掌控江宁织造时，正巧康熙帝六次南巡，曹家在南京接驾四次，那时可谓荣耀之至。《红楼梦》中借赵嬷嬷之口融会了甄家四次接驾之事，施行上是对这一事实的艺术化描述：“赵嬷嬷说念：‘如今还有当今江南的甄家，嗳哟！好势派！独他们家接驾四次，要不是咱们亲眼看见，告诉谁也不信的。别讲银子成了粪土，凭是世上少有的，莫得不是堆山积海的。“罪过可惜”四个字竟顾不得了！’凤姐说念：‘我常听见咱们太爷说，亦然这么的。岂有不信的？只纳罕他家若何就这么高贵呢？’赵嬷嬷说念：‘告诉奶奶一句话：也不外拿着天子家的银子往天子身上使打消！谁家有那些钱买这个虚吵杂去？’”此处对接驾的本体揭露得提纲振领。
吴敬梓偏激《儒林外史》，也与南京有着不明之缘。雍正十一年（1733），吴敬梓离开家乡全椒，寓居南京秦淮水亭。他在《移家赋》中融会其移居南京的原因：“金陵好意思人，黄旗紫气。虎踞龙盘，川流山峙。桂桨兰舟，药栏花砌。歌吹沸天，绮罗扑地。实历代之帝都，多昔东说念主之旅寄。爰买数椽而居，遂有终焉之志。”在南京本领，吴敬梓创作了大都文体作品，记叙其所历所感。所作诗词之中，尤以《金陵景物图诗》最为驰名。该诗共23首，折柳为：《冶城》《杏花村》《燕子矶》《谢公墩》《凤凰台》《莫愁湖》《凭虚阁》《青溪》《雨花台》《琉璃塔》《灵谷寺》《桃叶渡》《天印山》《不雅音山》《幕府山》《乌衣巷》《东山》《鸡笼山》《太平堤》《长桥》《三宿岩》《龙江关》《钟山》。诗前王人有序言，历述所咏景物，并多有考据之语，对权术南京城市史颇有参考价值。
《儒林外史》较为形象地反应了那时南京的城市生存，况且相等竟然。除前述帝都形象外，该书还极尽所能地证实南京城的繁华与壮不雅。该书描述聚宝门的繁华：“这聚宝门，曩昔说逐日进来有百牛千猪万担粮，到这时间，岂止一千个牛，一万个猪，食粮更无其数。”仅聚宝门就如斯繁华，其他处所不言自明。
繁华的南京城，诱惑各色东说念主等前来，成为江南中心城市。第三十二回：“南京是个大邦，你的才思，到那里去，或者还遇着个亲信，作念出些功绩来。”与演义中其他城市比较，南京宛如一个众星捧月的中心。
《儒林外史》中有大都对于清代南京风气的内容，包括饮食、文娱等。饮食是东说念主最基本的需求，南京酒楼、茶社林立，饮酒、品茶颇为发扬，文化氛围极为浓厚，这在该书中有着昭彰的反应。此书第四十一趟：“话说南京城里，每年四月半后，秦淮景致逐渐好了……自文德桥至利涉桥、东水关，夜夜歌乐络续。又有那些游东说念主买了水老鼠花在河内放。那水花直站在河里，放出来就和一树梨花一般，每夜直到四更时才歇。”秦淮河上的风气，不错说是南京城内各处风气中比较有特质的。
超碰大香蕉大香蕉青草视频依人在线视频《儒林外史》的主要内容是描述那时文东说念主群体的生存，而科举是无法藏匿的一个话题。书中对于科举查验的内容极多，包括科举措施、科举作弊、科举不雅念等。该书第十三回：“举业二字是从古及今东说念主东说念主必要作念的……到本朝用文章取士，这是极好的章程，便是夫子在而今，也要念文章，作念举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。”此言直陈举业本体，揭示社会评价体系的焦虑性偏激影响，可谓一语中的。
这些演义家曾生于或寓居南京，以其躬行经验创作了优秀篇章，他们眼中的南京和汗青纪录比较可能较为磨蹭，但在某种经由上粗略更为竟然。
（作家：孟义昭a片 男同，系安徽大学徽学权术中心助理权术员）
SourcePh">